LA MUJER DEL PROJIMO

«No desearás la mujer de tu prójimo, no codiciarás su casa, su campo, su siervo o su sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu prójimo». (Dt/05/21). A la memoria de Mrs. Jones y Mrs. Robinson:

I

Aunque no me incumba y sea un neófito en la materia, quizá por deformación profesional, pienso que un judio que deseó la mujer de su prójimo antes que Dios entregara a Moisés las Tablas de la Ley, en el monte Sinaí, no cometió pecado y que el que incurrió en el mismo desacato, después de esa revelación y antes de la venida de Jesús, quedó excluido de la salvación. Se trata, finalmente, de una admonición que afecta solamente a los hombres. Es posible que estas afirmaciones puedan ser refutadas por un teólogo, pero ahí están, a merced de los vientos.

II

Es curioso que el mero hecho de desear algo sea motivo de condena. El derecho es más simple. Si deseo el buey o el asno de mi prójimo pero no intento apropiármelo no cometo delito. Además, este mandamiento desvaloriza la mujer deseada cuando la pone al nivel de una casa, un campo, un buey o un asno. También desvaloriza al siervo o sierva. En estos casos, la mujer y el siervo no son personas sino pertenencias del prójimo. Nuestro Código Penal, siguiendo la tradición cristiana, sancionaba el adulterio, pero solamente el de la mujer; pero actualmente esa disposición está derogada.

III

La vida real, el cine, la literatura nos ofrecen historias de hombres, jóvenes o mayores que desearon la mujer del prójimo, por propio encantamiento o por haber correspondido a la seducción de la mujer ajena deseada. Mi amigo Ramiro me sugirió cierta tarde que visitáramos a unas amigas del barrio. -A esta hora no están en casa- respondí, sin interés. -Por lo mismo, la señora X está sola; seguramente nos invitará a esperarlas en su casa y nos ofrecerá algo de beber. Podremos observarla a nuestro gusto- dijo. Acepté de inmediato: la madre era mucho más atractiva que sus hijas.

IV

La señora X nos autorizó a escuchar música mientras esperamos. El locutor anuncia “Me and Mrs. Jones” y Ramiro se apresura a subir el volumen del aparato para asegurarse que la señora X escuche la letra: “La señora Jones y yo tenemos un affaire. Sabemos que está mal pero es demasiado fuerte para que podamos evitarlo. Nos reunimos cada día en el mismo café a la misma hora, hacemos planes...”. La señora X, la mujer madura, no asoció la letra de la canción con nuestra adolescente presencia. Debimos conformarnos con compartir con nuestras amigas y nunca más tocamos el tema.


V

En El Graduado, la película de Mike Nichols, 1967, el joven Benjamín Braddock (el debutante Dustín Hoffman) es seducido por la señora Robinson (Ann Bancroft), durante la celebración familiar de su graduación. El esposo de Mrs. Robinson es socio del padre de Benjamín y quiere que su hija se comprometa con el joven. La señora Robinson tiene otros planes. La música del film pertenece a Paul Simon y Art.Garfunkel y, aunque la canción Mrs. Robertson es una de las más populares, nada nos aporta al tema del adulterio, salvo sus famosos y alegres "¡wo, wo, wo!” o "¡hey, hey, hey!"

LA LINEA DE SOMBRA, DERROTERO DE UN RITO

La linea de sombra es una de las primeras cincuenta novelas que puse a la venta en mi blog http://www.vendomibiblioteca.blogspot.com/. Me parece buena idea vincular ambos blogs publicando las notas que siguen, que tomé del sitio http://www.letralia.com/. Esto me permite, además, alejarme un momento de la contingencia y volver a la literatura que tenía un tanto olvidada:


La línea de sombra, derrotero de un rito
Notas sobre un relato de Joseph Conrad

Luis Alejandro Contreras

Si bien es cierto que La línea de sombra es una narración que muestra, sin excesivos ambages y en una diáfana “línea” de desarrollo, cuál es la intención primordial de su asunto (que no es otro que la experiencia de migración de un estado vivencial a otro en el ser humano —aun cuando la modestia de Conrad le haga acotar que se trata de la experiencia de un individuo “en un estado particular”—, tampoco deja de ser cierto que esta breve obra resulta ser un complejo enjambre de reminiscencias que se extienden mucho más allá de la mera proposición o enunciado de su asunto (el mismo Conrad admite, en la nota que precede al relato, que “...es, no obstante su brevedad, una obra bastante compleja...”).

La verdadera riqueza de La línea de sombradescansa en lo que “se dice” por intermedio de las reminiscencias del verbo. Pero hagamos un alto en este punto y démosle un vistazo al paisaje para, luego volver con nuevos bríos a la avenida principal. El verbo tiene un sentido. Y hay un sentido en el que todos, mal que bien, nos podemos emplazar, bien sea para encontrarnos, bien para desencontrarnos. Pero el verbo tambiénes sentido; experiencia vivida revelada en la palabra. Y de la conjunción del verbo con el verbo surge una recreación del sentido de la vida. Se produce un acercamiento entre nuestro íntimo presente y la imagen que albergamos de nuestros soledosos e individuados pasos por el mundo en el camino hacia la muerte. Y este sentido de nuestro paso por el mundo se hace arte en la palabra, a merced de la palabra misma. Espero no será difícil advertir la enorme distancia que media entre ese sentido de la vida de que hablo y las nociones del “sentido de la vida” que enarbolan ciertas posturas moralistas o filosofantes, en las que el afán de querer explicar absolutamente todo revela una intensa sed de manipular conciencias.

Retornando a la avenida principal, al postular que la riqueza de La línea de sombra deviene de las reminiscencias del verbo, hemos querido decir que nos parece imposible leer esta obra sin que se produzcan resonancias en nuestra interioridad; resonancias que, obviamente, nos dicen mucho más que las externas peripecias de un joven marino recientemente nombrado capitán. Hay un tono arquetípico evidente en la obra. En la primera página del relato nos lo advierte Conrad, cuando al referirse a su vivencia —puesto que se trata de una confesión, no hay que olvidarlo—, la adjetiva como universal; claro está, salvando las distancias que median de individuo a individuo. Y todas las metáforas, imágenes y símbolos e, inclusive, los diversos planos de acontecimientos del relato (que no tienen otra finalidad que la de ser metáforas, imágenes y símbolos), contribuyen a labrar el tono arquetípico de lo que se nos narra.

Particularmente, se nos representa este relato como la descripción, el itinerario de un rito de iniciación. La iniciación del joven que ha de tomar el mando de su propio yo. Y, quizás, esto no signifique mucho dentro del marco de la naturaleza, excepto para nosotros mismos. Es el paso inevitable que todo joven ha de dar, sea cual sea la vida que viva. A menos que decida quedarse en el umbral.

“...Pero, tan pronto comprendí que en aquel viejo y estéril universo, objeto de mi descontento, existía algo así como un mando que tomar, recobré mis facultades locomotivas...”, dice el joven capitán.

Es el inexorable camino de la existencia. No hay otro. Tarde o temprano debemos enfrentarnos al hecho de tomar nuestro propio derrotero. No podemos negarlo. Debemos ir hacia él. O él vendrá hacia nosotros. Y vaya usted a saber lo que resulte en cada caso. Se manifiesta como una imperiosa necesidad de cambio, una urgencia de librar esa línea de sombra que se abre ante nuestro horizonte. E implica una transformación.

La aparición y la figura del capitán Giles puede parangonarse a la de un chamán, un iniciador. Recordemos que la primera impresión que produce en el joven es la de un sacristán; un hombre de quien se pueden esperar prudentes consejos. Es, además, un perito, un “conocedor”. Sin embargo, es más que consejo lo que le ofrece al joven. Lo prepara. Le abre las puertas del camino a seguir y lo conmina a adentrarse en él. Y más no puede hacer. El joven ha de aventurarse en la soledad de la experiencia. Debe pasar por el trance que entraña el tomar las riendas del sí mismo.

Pues bien, es aquí donde la gran virtud creadora de un escritor llamado Conrad hace su aparición y comienza a hacer de las suyas. Porque todos los sucesos del relato, bien sean intrínsecos o extrínsecos a la persona de este joven capitán, se nos revelan en una suerte de consubstanciación. Y no todos los hombres (para no decir muy pocos) han sido obsequiados con ese don de la palabra que nos puede despertar las resonancias de las experiencias. Esta consubstanciación es un tono permanente del relato. Nos encontramos con todo un cúmulo de analogías entre ese camino de penetración en la búsqueda de sí mismo que debe emprender nuestro joven personaje, y el camino que —a brazo partido— debe abrirse en el mundo exterior. En este sentido, podemos decir que el barco del que toma posesión es una imagen de su propio yo. Y para llegar a “aquel barco desconocido” debe aventurarse por una región de “tierras anfractuosas”. Este paso por regiones anfractuosas es una imagen del camino tortuoso de toda iniciación.

¿Y no hay, también, una analogía entre la posesión del barco y la posesión del sí mismo cuando, al hacerle entrega de su nombramiento, el capitán Ellis le dice al novel capitán: “Ya es usted dueño de sí mismo”?

Uno de los pasajes que nos despiertan más vívidamente esas reminiscencias del verbo a que hacemos alusión al inicio de este escrito, es aquel en que el joven capitán ha de afrontar, junto a su tripulación, el acaecimiento de una larga calma chicha, impidiendo la partida de su barco a otros derroteros; este pasaje que no es sino una representación del trance por el que ha de pasar todo iniciado. No nos es posible medir la longitud o el espesor de esa línea de sombra. En todo caso, no es tan corta o tan delgada como para que el cruzarla no nos genere conmociones.
Las imágenes con que nos obsequia Conrad tienen la cualidad del susurro. Aquí va otra, que citamos por puro gusto:

“...El chasquido de nuestras amarras al caer al agua transformó por completo mis sentimientos. Era como el alivio imperfecto de un hombre que sale de una pesadilla...”.

Esto lo dice nuestro personaje luego de desprenderse del puerto plagado de peste, tras una larga espera. Es la imagen de un joven ansioso por iniciarse; la imagen del momento en que nos desprendemos del último puerto de la juventud, para iniciarnos, por nuestros propios pasos, en el océano de la vida.

En suma, cuando Conrad nos habla del alma del mando, se refiere no sólo al desempeño del hombre entre los hombres, sino al mando y desempeño del hombre sobre sí mismo.

Si no tenemos mando sobre el barco que somos, si andamos a la deriva, si no sabemos vérnoslas con el velamen de nuestra interioridad, ¿cómo podemos manifestarnos ante los hombres? ¿y cómo pretender el mando de nada de lo que se nos da en la vida?

YO, LIBRERO

Tomé una decisión importante: vender mi biblioteca. Comencé a acumular libros desde mi niñez, impulsado por una compulsiva necesidad de leer, estimulada por mis padres que, curiosamente, no leían libros. Por este motivo, mi casa se fue llenando de libros en la medida que mi hermano y yo crecíamos. En este blog he contado la historia de mi biblioteca en algunos post como “La Vorágine” o “Días, vidas y libros”. Los tiempos cambiaron y hoy me resulta muy difícil leer un libro. Tengo una gran facilidad para aceptar las contingencias de la vida y para encontrar alternativas que sustituyan los placeres perdidos. Esto explica mi decisión, que he tomado con tranquilidad, sin dolor.

Para facilitar la venta creé un nuevo blog, www.vendomibiblioteca.blogspot.com, en la que los publicitaré. Se trata de una apuesta entretenida e incierta, que me permitirá manipular de nuevo los textos, seleccionarlos, apreciarlos. Es muy probable que nunca venda nada, en cuyo caso las cosas seguirán como están. Es probable que, en ese caso, busque alternativas…

En cierta forma ya soy el librero que siempre quise ser.

BOLERO

Como fue, no se decirte como fue, no se explicarme que paso, pero de ti me enamore.

Por qué no han de saber que te amo, vida mía. Por qué no he decirlo, si fundes tu alma con el alma mía. Qué importa si después me ven llorando un día, si acaso me preguntan, diré que te quiero mucho todavía.

Toda una vida me estaría contigo, no me importa en que forma, ni cómo, ni cuándo, pero junto a ti.

Tú, que llenas todo de alegría y juventud y ves fantasmas en la noche de trasluz y oyes el canto perfumado del azul, vete de mí.

Ven a beber conmigo en doce copas, doce campanas esta medianoche. Escucharás el bronce congelado tañendo nuestro adiós en doce copas.

Que quieres tu de mi, que haces junto a mi, si todo esta perdido amor; que más me puedes dar si nada puedes dar, que la huella de otro gran dolor.

Donde estuvieras mi amor no te olvides de mi y con quien quieras que estés no te olvides de mi. Yo solo quiero estar en tu pensamiento, por un momento creer que tu piensas en mi.

Deja que tus ojos me vuelvan a mirar, deja que tus labios me vuelvan a besar, deja que tus besos ahuyenten las tristezas, que noche tras noche me hacen llorar. Deja que la luz retorne a mi alma, para que lo triste se marche de mí. Déjame sentirme dormido en tus brazos para que mi ser se llene de ti.

Con qué tristeza miramos un amor que se nos va, es un pedazo del alma que se arranca sin piedad.

En la vida hay amores que nunca pueden olvidarse imborrables momentos que siempre guarda el corazón. Pero aquello que un da nos hizo temblar de alegría es mentira que hoy pueda olvidarse con un nuevo amor.

Me cegué, la arranqué de mi vida; pero hoy la volvería a besar, vanidad con las alas doradas; yo pensaba reír y hoy me pongo a llorar.

En un rincón del alma donde tengo la pena que me dejo tu adios, en un rincón del alma se aburre aquél poema que nuestro amor creo. Me parece mentira,después de haber querido como he querido yo, me parece mentira encontrarme tan solo como me encuentro hoy. De que sirve la vida si a un poco de alegría,le sigue un gran dolor...

LA GUERRA SUCIA

No veo guerra sucia.

El diputado Monckeberg nos recordó que Frei y su esposa donaron joyas a la Junta Militar después del golpe de Estado; que cuando entró a la política y vendió sus acciones de su empresa se quedó con el dinero y no lo regaló al Hogar de Cristo; y que después, siendo Presidente, indultó a un narcotraficante. Otros han recordado que cediendo a las presiones de Pinochet, entonces Comandante en Jefe del Ejército, impidió que el Consejo de Defensa del Estado mantuviera la querella contra el hijo del ex dictador, en el caso de los “pinocheques”, que el diputado de RN prefirió omitir porque en este caso la derecha no tiene reproche alguno.

Por otra parte, se recordaron actos de Piñera que en su oportunidad, causaron polémicas: Mónica Madariaga recordó el caso del Banco de Talca, que todos conocemos, aunque con imprecisiones; se ha mencionado también el complot que montó para desacreditar a su actual vocera Evelyn Matthei, mediante una soez conversación telefónica interceptada y grabada por servicios de inteligencia militar que seguían operando por cuenta propia en democracia, que Ricardo Claro difundió personalmente, irrumpiendo escandalosamente en uno de los programas de su canal de televisión.

El episodio del debate presidencial, transmitido por TVN, merece mención especial

Sebastian Piñera sostuvo que Frei mintió deliberadamente cuando citó el informe de “Transparencia Internacional”, dado a conocer simultáneamente en todo el mundo el mismo día del debate. El hecho objetivo, que Piñera no puede soslayar, es el siguiente: la Superintendencia de Valores y Seguros, en ejercicio de sus atribuciones y en un sumario administrativo, lo multó por infringir la Ley del Mercado de Valores al no abstenerse de comprar acciones de LAN, conociendo los estados financieros de dicha empresa, antes que éstos se hicieran públicos. El bien jurídico protegido por la ley, en este caso, es la transparencia de los negocios bursátiles. Se trata de una norma aplicable a todos los directores de sociedades anónimas que busca evitar que estas personas obtengan ganancias ilegítimas a costa del patrimonio de los accionistas que venden sin tener la misma información. Este es el meollo del asunto, lo demás es irrelevante, accesorio.
Los candidatos, sus comandos y los analistas parecen empeñados en hacernos creer que estamos frente a una guerra sucia, a una campaña desleal. Discrepo de estas opiniones: en ninguno de estos episodios se mintió; aquí no hay injurias ni calumnias, menos complots, montajes o manipulaciones. Lo que no tiene justificación, en cambio, es que los piñeristas que integran el Capítulo Chileno de Transparencia Internacional, como directores y asesores, hayan armado una tremenda safacoca en defensa de su candidato. Es lamentable concluir que, al menos para esos personeros, sus intereses políticos están por sobre la necesaria transparencia de los negocios de su candidato y, peor aún, sobre los objetivos explícitos de la ONG, que integran. Algo así como el gato cuidando la carnicería.

CONTRA ESTO Y AQUELLO

ESTO

La noticia que se construirá una estatua gigante de Juan Pablo II frente a la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile me dejó consternado. No tengo nada contra el Papa; al contrario, probablemente el Estado le deba un homenaje por su mediación en el conflicto limítrofe con Argentina que nos tuvo a las puertas de una guerra fraticida, pero no aquí. Santiago necesita más áreas verdes, de modo que se podría construir un nuevo parque e instalar allí la estatua. Para quienes no conocen la Escuela les informo que se trata de un gran edificio construido en un terreno pequeño; que carece de espacios libres que no sean el patio anterior, el hall central de distribución y un pequeño patio interior, sin árboles, arbustos o plantas, salvo en su costado sur, en la avenida Costanera, donde hay alguna vegetación ornamental, fuera del recinto. El parque existente frente al edificio, no se si es correcto llamarlo así, es una extensión natural de la Escuela, con el que conforma una unidad urbana que se extiende de oriente a poniente, por algunas cuadras, paralelo a la avenida, al rio Mapocho y al parque Forestal. Aquí no cabe una construcción monumental de ningún tipo porque rompería la armonía del paisaje. Solo se justificaría una intervención de este espacio si su objetivo es realzar su belleza urbanística, pero nunca para contaminarlo visualmente. La Universidad de Chile ya sufrió demasiados agravios en el pasado reciente; no lesionemos el entorno de su Escuela de Derecho, menos con símbolos que no se condicen con su tradición cultural, republicana, democrática y laica.


AQUELLO

Cuando un compositor, por ejemplo, Pancho Puelma, habla de su canción más popular, nos dice que ésta ya no le pertenece porque la gente la hizo suya. En este blog recordé la canción “Esperando nacer”, a propósito del nacimiento de uno de mis nietos. Por eso me sorprendió enterarme que Pancho Puelma la cedió, con una nueva letra, a la campaña de Sebastian Piñera. La escuché en la radio, cuando una pareja de animadores la cantaba a coro con el autor, entre carcajadas y comentarios jocosos sobre auto-plagió o auto-cover. El compositor tiene derecho de adherir a quién quiera, así sea por razones comerciales; sin embargo, tratándose de un cantautor de evidente talento, debió hacer un esfuerzo de originalidad y crear algo nuevo. Tal vez exagero, pero esto de que “será Presidente, lo pide la gente”, me huele a liquidación. Piñera no pierde nada. Para los colocolinos, Colo-Colo “era” Chile, hoy, el club, su historia, sus héroes, sus trofeos, sus emblemas, su himno, no son colectivos: están en el patrimonio del candidato. “Esperando nacer” ya no nos pertenece, Pancho Puelma nos la dio y nos la quitó. Cuidado con la corcovita.

ESPERANDO EL BICENTENARIO II

UN OBJETO NACIONAL

Hasta hace un par de semanas, la familia del fútbol -periodistas, dirigentes, cuerpo técnico, jugadores e hinchas- daba por descontado que la selección nacional tenía sus pasajes a Sudáfrica asegurados; se jactaba que, por esta vez, las calculadoras estaban demás. El empate con Venezuela, aquí, y la derrota como visitante, ante Brasil, cambió inesperadamente el escenario y todos terminaron desempacando sus calculadoras. En la política ocurre lo mismo. La encuesta CEP indica que el nuevo Presidente será electo en segunda vuelta. Por eso, Enríquez-Ominami y su comando calculan cuál debe ser la progresión necesaria para dar alcance a Frei en tres meses y los de Frei y Piñera, cómo se distribuirán en enero los votos del candidato independiente. Creo que debemos dar un reconocimiento a “la calculadora” y, como estamos en septiembre esperando el Bicentenario, propongo erigirla en el Objeto Nacional. ¿Será necesaria una Ley o bastará con un Decreto?

´¿ESTUPIDO?

En estos días, los candidatos presidenciales están presentando sus programas de gobierno. La senadora Evelyn Matthei calificó el de Frei como “estúpido” y “ridículo” y Piñera como “político”. De este modo inusitado, reaccionaron ante la idea de constituir una comisión que estudie y proponga al país una nueva constitución. Esta idea, que comparten, con matices, los candidatos Jorge Arrate, Marco Enríquez-Ominami y Alejandro Navarro, me satisface plenamente, aunque soy partidario de una Asamblea Constituyente, ya que en el próximo parlamento, electo con el actual sistema binominal, no existe ninguna posibilidad que se apruebe una constitución democrática. Para la derecha discutir una constitución es ridículo y estúpido. Piñera supone que no se puede “perder tiempo” discutiendo temas políticos mientras haya cesantía o delincuencia. Este argumento es falaz; para la derecha la Constitución de 1980 es un regalo de Pinochet que le asegura con un tercio de los votos el 50% de la representación en ambas cámaras y el derecho a veto. Lo estúpido es seguir amarrado por una camisa de fuerza, que restringe la soberanía popular, sometiéndola a los intereses de una minoría. renuente a los cambios.

UNA CONDICION INACEPTABLE

Para muestra, un botón. Después de 20 años de gobierno, la concertación no pudo obtener el consenso de la derecha para reconocer el derecho de los chilenos que viven en el extranjero a sufragar en las elecciones presidenciales. Sebastián Piñera dice estar dispuesto a patrocinar en su gobierno ese reconocimiento vinculándolo a un interés que deberá probarse. Se trata de una condición absurda e inaceptable. El interés de todos los chilenos por su patria debe presumirse, cualquiera sea el lugar donde vivan; además, todos somos iguales ante la ley y nadie tiene derecho a discriminar en ésta o en cualquiera materia. En Chile “viven” alrededor de 4.000.000 de personas que no votarán en diciembre porque no quisieron inscribirse; o que estando inscritas, no lo harán simplemente porque no quieren.. ¿Alguien puede sostener que no tienen interés en Chile? Lo consecuente es asegurar a todos los chilenos, independientemente de donde vivan, el mismo derecho a voto en las elecciones presidenciales si cumplen los requisitos legales para tener la calidad de ciudadanos y, cada cuál verá si lo ejerce o no. Como este tema será tratado en la campaña, sugiero poner mucha atención a los argumentos que dará el candidato de la Alianza por el Cambio. El Senador Espina dio los suyos a Santiago Pavlovic, en una entrevista radial y les aseguro que son despreciables